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《孤独六讲》 蒋勋为孤独写下的美学定义  

2013-04-09 15:11:19|  分类: 阅读志 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  现代人都惧怕孤独,可偏偏现代人最孤独。孤独是什么?是寂寞?还是空虚?这些都只是表面上的理解,其实,孤独是一门很深的学问。它是一门美学,值得美学大师蒋勋以多角度的思维来将其勾勒出具体的形状。这是一本有关于孤独的讲义,是蒋勋为孤独而下的美学定义。

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封面

  书名: 孤独六讲

  作者: 蒋勋

  出版社: 广西师范大学出版社

  出版年: 2009-11


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《孤独六讲》

  蒋勋将孤独分成了六个部分,也就是说孤独有六个面。分别是残酷青春里野兽般奔突的“情欲孤独”、众声喧哗却无人聆听的“语言孤独”、始于踌躇满志终于落寞寂寥的“革命孤独”、潜藏于人性内在本质的“暴力孤独”、不可思不可议的“思维孤独”、以爱之名捆缚与被捆缚的“伦理孤独”。这六个面看上去不完全是并列关系,却又丝丝相连。可以说“思维和伦理”是孤独的原因,“情欲、革命和暴力”孤独的结果,而“语言”是孤独的方式,或者手段。蒋勋将有关于孤独的话题论述得题无剩义。他是美的善述者,知性而动情,于是这给他关于孤独的议论添了一层难得美学观照。

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《孤独六讲》

  情欲孤独与语言孤独

  这两种孤独是最原始的孤独,他们体现的是人性的本能。情欲孤独,诞生于人最初的青春少年时期。对于一些人原始的诉求,文明的进步压抑了这种需求,使其被压缩进了一个狭小的私人空间。再加上伦理道德对它的约束,使其成为了成人世界了人所共知的秘密。尤其在中国的儒家文化“存天理、灭人欲”的思想下,这种孤独便显得更加突出。语言孤独,是往常意义上人们所理解的孤独。对于一个人来说,通常都是希望通过语言来与他人沟通自己的思想,但是语言本身却存在着局限性。在很多情况下,语言所表达的意思往往会脱离表达者的本质,每个人都在说,却好像没有人在听。对于文化而言,语言的孤独是一种话语权的孤独,因为主流话语的强大使得语言僵化,所以语言更多时候成了一种模式,只有声音没有内容。不能表现出自己的欲望,不能表达自己想要说的话,孤独也就如排山倒海一般向人们袭来。

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《孤独六讲》

  革命孤独与暴力孤独


  有过梦想而梦想夭折的人也许会理解革命孤独。革命的孤独便是理想的孤独,也是专属青春的孤独。这些孤独者们怀揣着梦想,可残酷的现实不容许这些梦想得以实现,于是他们便只能活在自己的乌托邦之中。在这座乌托邦中,孤独者们只能自己去发起一场革命,这场革命在现实中实现不了,顶多算是一场迷梦而已。只是他人也不能认可自己的“革命”理念,反而会嘲笑自己对梦想不切实际的痴狂。这就是革命孤独形成的原因。至于暴力孤独,它与情欲孤独一样,都是属于生命的孤独,是“七宗罪”的组成部分。暴力和性都会随着时间的推演而变成一种文化上的禁忌,也许是对于其过多的压抑,才会有那么多描写它的小说、电影的诞生。而人的本性总是驱使我们对其有着不可抗拒和磨灭的渴望。暴力也有合法和非法之分,合法是受到鼓励的,而非法则遭受抨击。但其本质并没有任何区别,都只是为了暴力而暴力。我们不能只把暴力定义在物理层面上,这个世界多的是文化的暴力、感情的暴力,这些都需要深入去探讨。

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